Уважаемая Татьяна! Традиционно девятый день после смерти человека является одним из дней сугубого поминовения усопшего. В этот день мы совершаем поминовение недавно умершего человека. Но речь идёт, в первую очередь, о церковной молитве, о панихиде. А вот уже после службы можно, конечно, съездить на кладбище и посетить могилу усопшего. Первое время после смерти дорогого и любимого человека мы не можем поверить в реальность разлуки, и кладбище становится местом встречи, воспоминаний, разделённой с близкими скорби со дня похорон. К сожалению, посещение кладбища в народе связано со множеством странных традиций и ритуалов, не имеющих ничего общего с православием. Всё это продукт псевдорелигиозного творчества советского времени. Некоторые обычаи и вовсе имеют языческое происхождение, как, например, некоторые приходят на кладбище на 3-й или 9-й день только для того, чтобы проверить “проведать” усопшего. Всё это не имеет ничего общего с христианским отношением к усопшим. Посещение кладбища - это способ выразить свою любовь и почтение к усопшему, почтить память близкого человека, помолиться Богу за усопшего о прощении его грехов, вспомнить и о своей бессмертной душе,  поразмышлять о жизни и смерти. Вот для чего православные христиане приходят на кладбище. Помоги Вам Бог.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Анна! Для освящения квартиры нужно обратиться к священнику в любой православный храм, и согласовать с ним время его прихода к вам для совершения этого обряда. Всё, что нужно для освящения дома или квартиры, священник обычно привозит с собой. Можете также позвонить по тел. (29) 728-51-59 (о.Алексий), и договориться на удобное Вам время по телефону.

Уважаемая Светлана! «Проскомидия», как и многие другие слова церковного обихода, пришло из греческого языка и в переводе означает «принесение». Это понятие связано с тем, что в первые века христианства всё необходимое для совершения богослужения приносилось в храм участниками общины. Первые христиане, например, сами пекли такие хлеба - просфорки, и приносили их на проскомидию, а священник вынимал из них частичку и возвращал просфорку хозяину. Сегодня обычай приношения также сохранился, но осуществляется он в ином виде: мы приносим в храм денежные знаки – эквивалент нашего труда, и там обмениваем их на свечи, просфору, делаем пожертвования на храм и т.п..

Проскомидия является подготовительной частью, с которой начинается Божественная литургия. Её совершает иерей в алтаре, когда читаются третий и шестой часы. На проскомидии заготавливаются хлеб и вино для будущего Таинства Причащения, а также читается молитва за христиан - живых или умерших, и за каждое имя, написанное в записке «на проскомидию», вынимается частичка из просфорок. Записки с именами на проскомидию можно заранее составить дома, отдельно с именами живых и отдельно с именами умерших. Вверху записки, соответственно нужно сделать надпись «О здравии» или «О упокоении». В записках на проскомидию нужно указывать только имена православных христиан, потому во время проскомидии те люди, за которых вынимаются частички, становятся участниками таинства. Но если они не являются членами Православной Церкви, то, соответственно, и в таинствах Её участвовать не могут. Запрещается также вписывать имена самоубийц (это люди, которые сами отделили себя от Церкви, поэтому за них не вынимаются частицы из просфор). Имена в записках следует вписывать в полной форме: Надежды, а не Нади, Николая, а не Коли, и в родительном падеже (о здравии кого?). Во время проскомидии священник называет сотни женских и мужских имён, и чтобы облегчить ему задачу, мы вписываем имена в той форме, в которой они должны звучать - в форме родительного падежа. Записки на проскомидию приносятся в храм до начала богослужения и подаются в иконную лавку. В обиходе такая записка называется «простая». В конце Литургии, после причащения мирян, священник опускает все частицы, вынутые на проскомидии, в Чашу, с произнесением слов: «Отмый (омой), Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Проскомидия - это подготовительная, и очень важная часть литургии. Во время неё происходит самое важное поминовение всех живых и усопших членов Церкви. Подавая записки с именами наших близких на проскомидию, мы даём им возможность участвовать в Божественной литургии наряду со всеми, кто присутствует в храме. Храни Господь.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Нина! У Церкви нет какого-то специального списка литературы, которую нужно читать во время постов. У каждого свой список книг, которые хочется прочитать именно в Великом или Рождественском посту. К тому же, книги сейчас очень дорогие, чтобы можно было порекомендовать вам что-нибудь. Поэтому, читайте и перечитывайте ту духовную литературу, которая у вас уже есть, или которую можно взять в церковной библиотеке. К тому же, можно читать не только духовную литературу, но и какие-то классические художественные произведения, которые есть, наверное, в каждом доме: Михаил Шолохов "Судьба человека"; "Рассказы" А.П.Чехова; Солженицын; Чингиз Айтматов и т.п. Читайте, что Бог на душу положит. Главное, чем больше будете хоть что-нибудь читать, тем меньше будете смотреть телевизор.

Что касается чтения Псалтири, то какого-то обязательного порядка для домашнего чтения во время поста нет. Можно читать кафизмы последовательно или вразнобой, а можно только псалмы, близкие сердцу. При чтении целой кафизмы можно молиться о здравии и упокоении наших близких. Обычно после первой и второй «Славы» поминаются имена о здравии живых, а после третьей — имена об упокоении усопших. Читать Псалтирь можно и стоя, и сидя. Помоги Господь.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Ангелина! Всё достаточно просто. В православии Предопределение Божие означает, что каждый человек предопределён Богом ко спасению. Для этого людям дарована спасающая благодать и средства к достижению вечного блаженства. А вот как человек этими средствами воспользуется, это уже зависит от самого человека. Господь предопределил нас ко спасению, но выбор остаётся за человеком, т.к. он имеет свободную волю. Адам и Ева, в раю пребывали в уготованном для них блаженстве, но, обладая свободной волей, они отклонились от праведности. После этого Бог открыл людям новый путь к блаженству, через Единородного Сына Своего Иисуса Христа.

А учение о предопределении в том смысле, что Бог изначально одних людей избрал для спасения, а других нет, а значит, отпадает необходимость каких-либо человеческих усилий: зачем делать добро, зачем стремиться к совершенству, если за нас всё уже решено – это учение свойственно протестантам, и к православию не имеет никакого отношения. Храни Господь.

иерей Алексий Титов.

   Уважаемая Ангелина! Первые люди Адам и Ева являются родоначальниками всего человечества, поэтому их и называют праотцами. По преданию, Адам и Ева были первыми людьми, души которых Господь вывел из ада, и только вслед за ними вышли остальные. И это не случайно. Никто не желал встречи со Спасителем так, как жаждали Его они, потому что из находящихся в аду никто не знал Бога так, как знали Его первые люди, сотворённые Им. Адам и Ева достойно прошли свой, дарованный Богом, земной путь спасения. Кроме покаяния, которым была наполнена вся их последующая жизнь после изгнания, Адаму было дано постоянное «сопротивление земли», которая до падения была в естественном его подчинении, а Еве - болезненное чадородие. Адаму пришлось преодолевать это сопротивление каждый день почти тысячу лет, зная, что, всё равно, в итоге, земля его «победит» и «поглотит». И, думается, человеку невозможно представить то мучение, которое испытала Ева при своих первых родах. Потому что роды настигли женщину впервые, и было неизвестно, чем всё закончится и есть ли конец боли. Почти тысячу лет она вынашивала и рожала снова и снова, а дети, которые из-за неё никогда не знали Рая, Бога, всё более и более развращались, убивали друг друга, уподоблялись животным на её глазах.

   Адам и Ева - это люди, освящённые Христом после самого долгого покаяния. Они святы. И поэтому чтить их должно быть легко и естественно. И если мы не имеем этого чувства в себе - глубокого почтения к своим прародителям - то это значит, что в нас что-то не так, значит, нам ещё очень многого не хватает в своём личном опыте покаяния, духовном росте. Ведь желающий спасения и обретший его, непременно встретится с Адамом и Евой в Царстве Господа.

Храни Господь.                                                                                                                             иерей Алексий Титов

Уважаемая Елисавета! Обряд воцерковления обычно совершается в ближайшее время после Крещения ребёнка. Поэтому, правильнее всего, Вам будет не ждать, пока ребёнку исполнится 1 год, а прийти к нам в храм для совершения обряда воцерковления, например, в ближайшую субботу или воскресенье, к 9.20.

Уважаемая Наталья! Количество крёстных – это местные традиции. Например, в Сербии допускается иметь только одного крёстного родителя. В Греции, России, Белоруссии, по традиции, берут двух крёстных. А в Грузии количество крёстных вообще никак не ограничено. Их может быть двое, четверо, десятеро или даже двадцать. Но, согласно канонам, то есть церковным законам, для крещения одного ребёнка достаточно одного крестного – того, кто будет того же пола, что и крещаемый младенец (т.е., для мальчика - мужчина, а для девочки – женщина). Главное, что требуется от крёстных с точки зрения Церкви, это не их количественное соответствие норме, а их отношение к своим обязанностям. Поэтому, для крещения Ваших двойняшек, Вы можете взять как одного крёстного для обоих, так и одну пару крёстных для двоих, и даже по паре для каждого ребёнка.  Всё зависит лишь от Вашего желания. Храни Господь.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Зинаида! Господь на исповеди смотрит не на список с грехами, а на сердце человека. Для Него важно не скурпулёзное перечисление грехов, а глубина и искренность покаянного чувства. Поэтому, главное на исповеди - внимательно слушать обличение совести и сердца, а не досконально пересказать все грехи нашей жизни, чтобы потом поставить галочку – отчиталась. Забытые грехи - это не страшно. Вспомните главные неправды, которые были у Вас в жизни, в них и исповедуйтесь перед Крестом и Евангелием. Самое главное - не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Помоги Господь.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Татьяна! Все дела по поводу признания церковного брака утратившим каноническую силу рассматриваются только в Брестском Епархиальном Управлении:

224030   г.Брест, ул.Гоголя, 74. 
Тел.: +375 (162) 43-16-70 приёмная;
тел./факс: +375 (162) 43-16-74  канцелярия.  

E-mail: orthodox-brest@yandex.ru

иерей Алексий Титов

Уважаемый Никита! Для получения информации по поводу совершения Таинства Крещения, Вы можете позвонить по любому из номеров, которые находятся в разделе "Контактная информация".

Уважаемая Светлана! В посещениях психолога или психиатра нет ничего плохого или греховного.  Психологи и психиатры являются специалистами, работающими в сфере психического здоровья. Священник же - специалист в области духовного здоровья. Сегодня священники зачастую перегружены задачами, часть из которых успешнее решали бы психологи. Например, страсть – это к священнику, а какие-то негативные эмоции – это к психологу. Другой важный момент - очень часто психологические проблемы человека влияют и на его духовную жизнь. Поэтому, хорошо, когда человек имеет возможность общения одновременно с опытным священником и с опытным психологом. Тогда в терапии у человека постепенно и плавно будет созревать и душа. Помоги Бог.

иерей Алексий Титов

Уважаемый Андрей! Мирослава Константинопольская является святой в греко-католической церкви (униатской), но не Русской Православной. В наших святцах такого имени нет. Поэтому для крещения девочки лучше выбрать имя, сообразуясь с нашим православным календарём. Например, там есть замечательное для девочки имя Мстислава. Помоги Бог.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Татьяна! Читать Евангелие дома можно и сидя. Главное – читать его благоговейно. Что же касается Вашего первого вопроса, то никто уже не помнит, когда Преображение Господне превратилось в «Яблочный Спас». Превращение объясняется тем, что приблизительно в это время в Греции поспевал виноград. А так как люди жили по церковному календарю - от праздника к празднику, - то и приурочили благословение урожая к определённому дню, а именно к празднику Преображения. Это доказывается и тем, что даже в Греции благословение плодов совершалось не в одно время. Где раньше созревали плоды, там они приносились в церковь на праздник Преображения, а где плоды созревали позже, они благословлялись на праздник Успения Богородицы. Об этом указывается во многих церковных источниках. Несмотря на прямое указание Служебника нести в церковь и благословлять все виды плодов по мере созревания, многие люди уверены, что яблоки нельзя есть до праздника Преображения. Это мнение, по-видимому, основывается на примечании церковного Типикона под 19 августа: "Яко аще кто от братий снесть гроздие прежде сицевого праздника, то преслушания запрещение да приимет, и да не вкусит гроздие через весь август месяц, яко заповеданный устав презрев". Мы видим, что, прежде всего, запрет относится к винограду (гроздие). А во-вторых, правило это - монашеское. Что обязательно для монахов, не всегда обязательно для мирян. Яблоки вообще не имеют ни малейшего отношения ни к событию Преображения Господа, ни к уставному церковному богослужению в этот день. Возникшая в народе связка «яблоки - Преображение» нас никак не касается. Виноград действительно может поспеть к Преображению, но яблоки имеют свой календарь созревания. И самое главное - Церковь не знает поста на яблоки. Ей просто важно научить своих чад быть благодарными Богу за Его дары. Неужели Господь хочет того, чтобы из года в год гнили ранние сорта яблок, созревающих задолго до Преображения? Он хочет, чтобы его дары принимались с благословением и благодарностью. Кстати, в некоторых приходах так и делают: освящают яблоки, как и другие виды плодов, раньше, примечательно к климату, так как это и было задумано церковным уставом. Помоги Бог.

иерей Алексий Титов.

  Уважаемая Юлия! Беременной женщине, равно как и кормящей матери, поститься вряд ли нужно. Во время поста мы отказываемся от излишеств, а правильное питание беременной или кормящей матери не излишество, а необходимость. Даже если Вы захотите причаститься, достаточно будет в этот день воздержаться от пищи с утра, перед Причастием. Вынашивание, рождение и кормление ребёнка - это тоже подвиг, требующий немалых сил. Кроме того, мы часто забываем, что пост - это не только воздержание от пищи, но суть ещё и духовный пост: смирение, добрые дела, постоянная молитва и покаяние, отказ от развлечений и наслаждений. Помоги Господь.

иерей Алексий Титов  

Уважаемая Наталья! Вы можете приходить к началу богослужения, а когда чувствуете, что становится плохо, ничто не мешает Вам выйти на улицу и посидеть в тенёчке на лавочке, которые стоят возле нашего храма. Помоги Господь.

иерей Алексий Титов

Уважаемая Галина! Можно.

Уважаемая Наталия! В праздник святых апостолов Петра и Павла, 12.07., начало богослужения в 8.30. А в воскресенье, 14.07, только на этой неделе, начало богослужения в 8.00. Храни Господь.

Уважаемая Светлана! Злопамятность в православии чаще называют памятозлобием. Памятозлобие – мучительная страсть. По сути, это нежелание прощать. Как же можно быть православным христианином, если не уметь забыть обиды и грехи других людей? Читая молитву «Отче наш», мы просим Господа простить нам наши грехи, так же, как и мы прощаем нашим должникам. А если мы не прощаем, то и нас Господь не простит. В Евангелии от Матфея сам Христос говорит нам, что если кто-то не простит людям их согрешения, то и ему не будет даровано милосердие Божие за его грехи. Тем более удивительно, что среди православных встречается такая черта характера, как злопамятность. Это путь в никуда, это дверь в бездну, которую мы постоянно толкаем, чтобы открыть. Научиться прощать нужно обязательно. Пока вы не простили обидчика, он как бы имеет над вами власть, потому что заставляет вас мучиться, носить обиду в душе и тем вы будете разрушать себя изнутри. Умение прощать – это наука, которая постигается не за один день, и даже год. Нужно тренировать свою душу постом и молитвой, и обязательно иметь у себя такие качества, как доброжелательность, отзывчивость, бескорыстие, сострадание, милосердие, честность, искренность, помощь нуждающимся. Неспособный изгнать из памяти зло множит собственные скорби  - так учит Православная Церковь. Кстати, обида - это первый шаг к греху памятозлобия. Поэтому, чтобы научиться прощать, нужно сначала учиться не обижаться. Тогда не будет никаких "корней", которые нужно вытаскивать из памяти. Про памятозлобие очень хорошо сказал преподобный Паисий Святогорец: «Я любое зло, которое мне делают, забываю. Бросаю старые счёты в огонь любви, они и сгорают». Этим и руководствуйтесь.

А избавлению от привычки роптать может способствовать приобретение такого настроя, при котором человек предаёт свою жизнь в руки Бога и благодарит Его в любых жизненных обстоятельствах, веря, что Господь устраивает всё ко благу души. Прп. Паисимй Афонский: «Если человек, встретившись с трудностями, не ропщет, но славит Бога, то диавол лопается от злости и идёт к другому - к тому, кто ропщет, чтобы причинить ему ещё большие неприятности. Ведь чем сильнее человек ропщет, тем сильнее он себя разрушает». Помоги Вам Бог.

иерей Алексий Титов.

Уважаемая Екатерина! Во-первых, у Православной Церкви нет никаких оберегов. То, что Вы посчитали неким «оберегом», это, скорее всего, просто какой-нибудь памятный сувенир, которые часто продаются в иконных лавках. Мы их покупаем и храним, как память, чтобы они напоминали нам о святом месте, которое мы посещали. Нельзя к предмету, имеющему христианскую символику, относиться, как к чему-то, что будет нас оберегать от всего дурного - это не принесёт пользы Вашей душе. Если Вы желаете получить надёжную защиту от воздействия духов злобы поднебесных и злых людей, то путь известен: пребывание в ограде Божией, что достигается нами через стремление жить по Евангелию, соблюдать заповеди Божии, осознавать свои грехи, и исправлять свою жизнь, прибегая к Таинствам Церкви. Господь, создавая Церковь Свою, сказал: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её" (Мф. 16:18). Кто находится в ограде Церкви - тот защищён Христом. Что же касается постиранной Вами по неосторожности иконки, то много сложилось в народе басен и поверий, которые крайне вредны для христианской нравственности, потому что они приписывают всяким происшествиям слишком обширное влияние на порядок природы и на судьбу человеческую. Нужно иметь правильные понятия о Промысле Божием, тогда душа наша не заразится суеверием, и не побоится ничего, выдуманного людской глупостью. Успокойтесь, и впредь просто будьте внимательнее. А то, что Вы по этому поводу читаете в Интернете, обычно такое пишут люди (в т.ч. и церковные), которые, по большому счёту, ничего не знают о духовной жизни, и слабо разбираются в церковных вопросах, но хотят показать себя людьми грамотными и во всём сведущими. Вот и распространяется подобное невежество благодаря таким "главным по церковному благочестию". Не обращайте внимания. Храни Бог.

иерей Алексий Титов.