Всех с Праздником Успения Пресвятой Богородицы! Заказали в храме панихиду на 40 дней по покойной маме, но вначале с утра проходит литургия, в которой примем участие и поэтому такой вопрос: ставить вначале нужно свечи за себя, а потом при прохождении панихиды за упокой маме? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Можете так и делать: на литургии ставить свечи о здравии за живых, а с началом панихиды поставить о упокоении за усопших.

Здравствуйте. На 3-й день после смерти мамы, её привезли из морга к подьезду дома на катофалке работники ритуально-похоронной службы храма. Они передали свечи для отпевания и икону Богоматери. Я спросил у этих представителей службы об иконке, что нужно с ней делать после отпевания, и они мне сказали, что оставьте её себе на память. После отпевания кто- то положил эту иконку на груди покойной мамы, а я её увидев забрал. Позже узнал, что эту иконку необходимо было оставить на груди покойной мамы. Теперь не нахожу себе покоя из-за этого моего поступка, и не знаю, что мне делать? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! В православных храмах нет никакой ритуально-похоронной службы и её работников - это чисто государственное бюро или же частное агенство, не имеющие к нам никакого отношения. Поэтому то, что касается обряда погребения, нужно уточнять непосредственно в церкви, и непременно лично у священника (а не в свечном ящике или иконной лавке). Во время похорон иконка с изображением Спасителя или Божией Матери должна на ходиться на груди усопшего. Погребают преставившегося человека с нательным крестиком, о прочем Устав нам ничего не говорит. Поэтому нет никакого греха, если иконку забрать из гроба перед тем, как предать тело земле, 

Здравствуйте. Что происходит с душой покойного в течении 40 дней после его смерти и какие правила-обряды необходимо соблюдать его близким-родным? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Святое Предание благовествует нам со слов святых подвижников веры и благочестия о тайне испытания души после отшествия её от тела. Первые два дня душа преставившегося пребывает ещё на земле и с сопровождающим её ангелом ходит по тем местам, которые притягивают её воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. В третий день Господь, во образ Своего тридневного Воскресения, повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему. Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пребывает шесть дней – от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Божию. Теперь решается её участь – она определяется в то место (блаженства или мучения), в котором она будет пребывать до Страшного Суда, до второго Пришествия Христова. Принимая всё это за основание, Церковь установила совершать нарочитое поминовение усопших в 3-й, 9-й и 40-й дни (до 40-го дня почивший человек именуется новопреставленным). Во все эти дни надлежит в церкви совершать поминовения за усопших, подавая записки о упокоении на Литургию и панихиду. 

Для усопших, которые уже не могут сами молиться за себя, очень важна молитва за них и Ваша, и всей Церкви. Необходимо в ближайшие дни по кончине заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на сорока Литургиях: сорок раз приносится Бескровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой об отпущении грехов новопреставленного. Это самое необходимое из того, что можно сделать для души усопшего. Молитва за усопших должна совершаться и дома - Вы можете читать Псалтирь, каноны, которые есть в полных молитвословах.

До наступления Страшного Суда можно изменить загробную участь усопшего усиленной молитвой за него и милостыней. Также важно нам самим позаботиться о том, чтобы собственную жизнь прожить по-христиански, стараясь соблюдать правду Божию в своей жизни, приступая к церковным таинствам, чтобы нам в блаженной Вечности не лишиться встречи с нашими почившими близкими. 

Здравствуйте. В храме на 40 дней заказал панихиду по усопшей маме, но не знаю, нужно ли при прохождении службы сразу ставить свечку, или нужно держать её в руках, а потом по её завершении зажечь и поставить у иконы? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Во время панихиды можно зажечь и поставить свечку на подсвечник, а можно по традиции держать зажжённую свечу в руках. И так, и так будет правильно.

Здравствуйте. Подскажите, что нужно приносить на могилу, и нужно ли там поминать покойного явствами и какими? Скоро у мамы 9 дней. Спасибо.

---

   Главное моление об упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом Литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещёных православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их упокоение, которые в конце Литургии будут опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия. Это - наибольшее благо, которое мы можем оказать тем, кто нам дорог. 

   Обычай есть и выпивать на могилах — неблагочестивый обычай. Он восходит к языческим временам, когда язычники при их достаточно примитивном мировоззрении думали, что усопшие радуются, видя нас, за их здоровье пьющих, и забирают то, что мы на их могилах оставляем. Конечно, христианин знает, что усопший радуется не количеству выпитой нами водки или съеденной еды, а тем мерам благочестия и молитвы за них, которые мы приносим. Другое дело, что на поминальной трапезе (не на могиле, а дома), которая совершилась после панихиды или другого церковного поминовения, возможно поднять небольшой бокал вина с добрым словом поминовения усопшей. Но только помнить, что это вещь вторичная и необязательная при поминовении усопших. Главное – это молитва об усопшей, чин панихиды, которые служатся в третий, девятый и сороковой день. Добро, конечно, собраться помнящим её людям в эти дни, для того, чтобы вновь поставить образ усопшей перед нашим мысленным взглядом, и побудить себя к усердной молитве за почившую.

Здравствуйте. Мы принесли несколько вещей усопшей мамы в храм, но остальные хотим оставить себе, т.к. их хочет носить сестра. Можно ли это делать, или нужно раздать все мамины вещи? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Если Ваша сестра что-то из личных вещей мамы хочет оставить себе, то нет к этому никаких препятствий.

Здравствуйте. У нас умерла мама и мы хотим закрепить на стене под образами-иконами Иисуса Христа и Девы Марии, и ниже под деревянным крестиком разместить цветную фотографию нашей мамы. Можно ли это сделать? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Примите наши соболезнования по поводу кончины Вашей мамы. В красном углу или в другом месте, где мы располагаем иконы, мы располагаем их для молитвы, обращённой к Спасителю, к Пресвятой Богородице, к угодникам Божьим, имея в виду под последними тех христиан, которые добро прошли путь своей жизни и достигли святости, как о том свидетельствует Церковь. Любым иным усопшим, даже самым хорошим, мы не молимся, мы молимся за них. Поэтому правильнее будет располагать фотографии не рядом с иконами, а где - нибудь в другом месте, например, рядом с духовными книгами.

Была годовщина по мужу. Отправили в церкви. Зашли на кладбище, помолились, налили покойному рюмку и положили кусочек хлеба с мясом. Мужчины выпили и прикусили, а остатки я положила в сумку и принесла домой. Потом сказали, что нельзя было забирать домой. Правда ли это? И что теперь делать?

---

Уважаемая Иоанна! Вы вообще почти всё сделали неправильно. Православие и "...налили покойному рюмку и положили кусочек хлеба с мясом. Мужчины выпили и прикусили..." - несовместимы! Обычай выпивать на могилах — неблагочестивый обычай. Он восходит к языческим временам, когда язычники при их достаточно примитивном мировоззрении думали, что усопшие радуются, видя нас, за их здоровье пьющих, и забирают то, что мы на их могилах оставляем. Конечно, христианин знает, что усопший радуется не количеству выпитой нами водки, а тем мерам благочестия и молитвы за них, которые мы приносим. Придя на кладбище, нужно молиться о упокоении души и об оставлении вольных и невольных грехов усопшего, а не закусывать и выпивать - это грех. Можно также раздавать милостыню о упокоении души.

  Что теперь делать? Нужно на исповеди рассказать священнику о неблагопристойном поведении в местах захоронения усопших и далее следовать его рекомендациям.

Доброго времени суток! Мой двоюродный брат умер от большого количества выпитого (поспорил с другом, кто больше). Его не отпевали, хоть он и православный, т.к жил в деревне, там нет храма, да и семья просто не сильно верующая. Могу ли я подавать за него записки и молиться? Не считается ли он самоубийцей?

---

Уважаемая Ольга! Возможность совершения церковного чинопоследования в подобных ситуациях рассматривается правящим епископом. Советуем Вам обратиться в Брестское Епархиальное управление со всеми документами (свидетельство о смерти, медицинские документы), в личной беседе объяснить всю ситуацию и Вам подскажут о возможности отпевания Вашего двоюродного брата.

Здравствуйте! Слышала, что на кладбище нельзя обрезать деревья. А я хочу у могилы мамы посадить жасмин, которому нужна бывает обрезка молодой поросли.Что по этому поводу говорит церковь? Спасибо!

---

Уважаемая Валентина! Церковь по поводу обрезки деревьев на кладбищах ничего не говорит. Поступайте, как сочтёте нужным.

У меня повесился сын, 16 лет. Я хочу узнать, какой иконе молиться за его душу. Он приходит за мной и зовёт меня за собой. И правда ли, что есть день перед Троицей, когда можно его отпеть?

---

Уважаемая Оксана! Глубого сочувствуем Вашему горю! Вынуждены засвидетельствовать, что церковная молитва за самоубийц (отпевание, подача записок на Литургии, панихиды) невозможна. Не разрешается молиться о упокоении самоубийц и в родительскую субботу перед Троицей. Их посмертная участь всецело оставляется на суд и милосердие Божие. Домашняя же молитва за самоубийцу допускается только по благословению священника. Будет очень хорошо, если в память о Вашем сыне Вы будете совершать какие-либо добрые дела и подавать посильную милостыню.

Всякую печаль нашу следует возлагать на Господа, у Него просить сил и вразумления, чтобы пережить смерть дорогого человека. Ищите для себя поддержки не только у людей, но и у Христа Спасителя, Божией Матери и святых. 

Скажите, пожалуйста, мой папочка умер 12 января 2014г., на святки. Девять дней выпадает на 20, Крещение, 40 дней тоже на праздник, полгода на Петра и Павла. Скажите, это хорошо? Ему это как-то поможет там? Я как хочу, чтобы ему там было хорошо!

---

Уважаемая Валерия! Примите соболезнования в связи со смертью Вашего отца. Нет никакой связи между тем, на какой день приходится 3, 9, 40 или годовщина после смерти человека, что в этот день выпадает по церковному календарю, и как это отразится на посмертной участи усопшего. Не нужно придавать этому магически-суеверное значение. Это никак не связано между собой.

 Если Вы хотите, чтобы Вашему папе было там хорошо, постарайтесь накануне установленных Церковью поминальных дней зайти в храм и подать записочку на Литургию о упокоении его души (если Ваш папа был крещёным православным христианином), заказать панихиду. Не забудьте и сами помолиться в этот день о своём отце, если получится - посетить кладбище.

   Существует невидимая связь между нами, живущими на земле, и теми, кто оставил этот мир, и кого мы продолжаем любить. Их загробное состояние отражается на нашем состоянии здесь. Поэтому люди, оставленные на этом свете кем-то из близких, часто испытывают необъяснимые беспокойство, печаль. Они могут видеть сны, в которых усопшие просят покормить их, что-то для них сделать. Люди, как правило, стремятся в таких случаях сделать что-то внешнее: раздать милостыню и какие-то продукты питания; поставить свечку в храме; подать записку о упокоении. Действительно, милостыня, добрые дела, посещение храма, поминовение усопших на службах нужны и важны для упокоения душ усопших. Но Ваше личное молитвенное участие в богослужении принесёт ещё большую пользу душам усопших. Главное - помнить: мы своим духовным состоянием влияем на состояние душ в загробном мире. Если мы действительно хотим помочь своим усопшим, то должны менять самих себя. Например, избавиться от вредных привычек; простить всех; помириться со всеми. Если не читали Евангелие - начать читать ежедневно. Если не молились раньше - молиться. Если были несмиренными – смиряться, постараться чаще бывать на службах в храме, исповедоваться, причащаться и т.п..  

Здравствуйте! Меня интересует такой вопрос: можно ли посещать умершего на кладбище в день его рождения? И как правильно поминать его дома, помимо молитвы? Спасибо за ответ.

---

Уважаемая Марина! И в день рождения, и в именины, и в годовщину смерти наших близких родственников добро посещать кладбище и молиться там об усопшем. Поминать усопшего в Церкви вообще нужно как можно чаще, не только в означенные особые дни поминовения, но и в любой другой день. Главное моление об упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом Литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их упокоение, которые в конце Литургии будут опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия. Это -  наибольшее благо, которое мы можем оказать тем, кто нам дорог.

  Существует благочестивый обычай, дома, за трапезой, поминать умерших. Нужно лишь помнить, что православные христиане и за поминальным столом должны молиться об усопших. Перед трапезой следует прочитать 90-й псалом и молитву «Отче наш». Первым блюдом, которое вкушается на поминках, является кутья (коливо). Это отваренные зерна крупы (пшеницы или риса) с мёдом и изюмом. Кутья должна освящаться особым чином во время панихиды; если нет такой возможности, надо окропить её святой водой. 

  Весьма полезно в памятные дни усопшего жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молиться о нём. Им же можно раздавать одежду и вещи усопшего.

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, если идёшь в дом, где есть покойник, можно ли нести венки или искусственные цветы? Спасибо.

---

Уважаемая Людмила! Возможно то, что Вы сейчас прочтёте, Вас смутит, но не сказать этого нельзя. Венки - это явная языческая традиция. В христианстве венков сроду не было, так, только лишний расход денег. На Руси всегда считалось, что лучше эти деньги отдать на милостыню в память об умершем - так действительно больше пользы будет для покойного, чем от страшного венка с шаблонными надписями на лентах. Обычай возлагать венки часто объясняют народными традициями, но народные традиции тоже придумываются людьми, причём нередко с их помощью оправдывается много нелепостей. То, что традиция есть, ещё совсем не значит, что она достойная и её следует неукоснительно соблюдать. Например, много «традиций» сложилось в советское безбожное время, следовать многим из которых вообще не стоит, наоборот, нужно всячески от них избавляться.

Подумайте сами, кому нужны эти венки. Усопшему? Нет, его душе теперь уже нужна только молитва. Родственникам? Нет, они и так видят, что Вы пришли почтить память усопшего. Может это нужно Вам, потратившей на этот бесполезный венок кучу денег? Вряд ли. Лучше всего, придя на похороны, просто подойти к родственникам усопшего и отдать им эти деньги, которые они с большей пользой смогут потратить, или отдать их, как милостыню за усопшего, что для его души будет несравненно лучше.

Благословите, батюшка! На днях покончил жизнь самоубийством двоюродный брат моего мужа (молодой парень, крещён в католичестве, о причинах самоубийства неизвестно). Могу ли я молиться за него в домашней молитве? Нужно ли брать на эту молитву благословение моего духовного отца? Мне так страшно от того, что за него некому молиться, его не отпевали. Как можно помочь душе католика - самоубийцы?

---

Уважаемая Светлана! Православная Церковь самоубийц не отпевает и не поминает. Таково правило, исключение из которого составляют лишь психически больные люди. В каждом отдельном случае вопрос о том, можно ли допускать церковное или хотя бы домашнее поминовение самоубийцы (к тому же, в Вашем случае, ещё и католика), должна решать церковная власть в лице епископа, который берёт на себя ответственность пред Богом за разрешение или запрещение такого поминовения.

Рекомендуем Вам также вкратце прочитать размышления о молитве за самоубийц архиепископа Никона (Рождественского):

   «Молитва не есть простое словесное ходатайство за другого. Нет. Когда мы молимся за ближнего, молимся не языком только, не словами, но и сердцем, и воспринимаем память о душе его в свою душу, в своё сердце. И если он жил на земле благочестиво и богоугодно, то, воспоминая в молитве его душу, тесно соприкасаясь, объединяясь с нею, мы незаметно делаемся как бы причастниками и той благодати, какая присуща была этой душе при жизни на земле. Но совсем другое дело, когда молишься за человека, который грешил тяжкими смертными грехами и не подумал об очищении их покаянием. Тут уже не отраду вливает молитва, а, напротив, сообщает молящемуся тягость, смущение, беспокойство. Воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается его грехам, неочищенным покаянием, берёт на себя и долю его душевных страданий. И если его душа перешла в иной мир в настроении враждебном к Церкви, если она отвергла искупительные заслуги Господа Спасителя мира - как молиться за таких? Как воспринять в свою душу всё то, чем была полна его душа, может быть, даже в самый момент смерти? Не значит ли это - подвергать свою душу опасности заражения таким настроением? Не напрасно же говорят, что, например, самоубийство заразительно: при одном имени самоубийцы в душе возникает его образ, а с образом сим рисуется и то, как он окончил жизнь... Как у человека, смотрящего вниз с вершины высокой скалы или колокольни, откуда-то появляется мимолётная мысль - броситься вниз, так нечто подобное бывает и при воспоминании о самоубийстве человека, особенно известного тому, кто вспоминает о нём и имел к нему отношение. Говорю о людях впечатлительных и слабых. А ведь в молитве, как я сказал, мы как бы соприкасаемся своею душою душе того, за кого молимся... Что если наша молитва о самоубийце, вообще Церковью воспрещённая, будет неугодна Богу?..» 

Добрый день! Скажите, пожалуйста, можно ли заказать панихиду по усопшей с именем Наринэ в украинской Церкви, если её крестили в Армянской Церкви?

---

Уважаемая Ирина! Евхаристического поминовения, т.е. за Божественной литургией, инославных (католиков, протестантов, армяно-григориан, коптов) в православном храме однозначно не совершается. Возможность же совершения панихиды по инославному принципиально не отрицается в Православной Церкви, но пределы этой возможности очень разнятся в зависимости от местных традиций. Поэтому это лучше всего обсудить в конкретном храме, где Вы предполагаете эту панихиду заказать.

Доброго вам дня. 7 мая не стало моего сына. Он покончил с собой. На этих выходных была в Жировичах. Там приобрела брошюру о.Данила Сысоева "ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ БЕЗСМЕРТНЫХ". Прочитав её поняла, что ничем не смогу помочь загубленой душе моего сыночка. Сегодня нахожусь в слезах и молитве. Может, я что-то не правильно поняла? Простите меня грешную.

---

Уважаемая Татьяна! Вместе с Вами скорбим о постигшем Вас горе! Вынуждены засвидетельствовать, что если скончавшийся молодой человек не находился в состоянии психического расстройства или помрачения такого рода, при котором человек не может нести ответственности за свои поступки, если он совершил этот непоправимый шаг свободно, будучи в состоянии отчаяния, уныния, малодушия, то невозможно поминать в Церкви человека, добровольно сделавшего такой выбор. Церковь, безусловно осуждая грех самоубийства, как один из тягчайших, в то же время о конкретных людях, окончивших свой земной путь таким образом, не выносит своего окончательного суда (ведь мы не можем знать, что было на сердце человека в самые последние мгновения его жизни), однако и не дерзает молиться о них, оставляя их посмертную участь всецело на суд и милосердие Божие. Келейная же (то есть домашняя) молитва за самоубийцу допускается только по благословению священника. Ищите поддержки у Христа Спасителя, Божией Матери и святых. Более всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких. Помоги Вам Господь.

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что делать с вещами умершей бабушки: иконами, одеждой, оставшимися 3 котами (можно ли их усыпить), едой из холодильника. С какого времени в её квартире можно жить и делать ремонт (со дня смерти не прошло ещё 40 дней)?

---

Уважаемая Анна! Что касается вещей, остающихся от усопших, то здесь нет каких-то строгих уставных предписаний, как правильно с ними поступить, и конкретные сроки здесь не важны. То же самое касается ремонта в квартире усопшей. Всё прочее - распространёные народные верования, обычаи и суеверия, которые не имеют никакого отношения к сути веры и традициям Православной Церкви. Если Вам что-то из личных вещей бабушки хочется оставить себе на память или для пользования, то нет к этому никаких препятствий. Можно также раздать их малоимущим в качестве милостыни за упокой души Вашей бабушки, а если что-то Вас смущает, то попросту сожгите.

А вот что делать с оставшимися после бабушки котами – это вопрос не к нам.

Подскажите, пожалуйста, можно ли на крест вешать табличку крещёного и некрещёного человека вместе (некрещёный подхоронен в ногах у крещёного человека). Спасибо.

---

Уважаемая Ирина! В Православной Церкви нет жёсткой регламентации устроения надгробий и прочего. Самое главное, чтобы можно было прийти помолиться на кладбище, и символ нашей веры венчал могилку. В этом смысле, к тому, чтобы повесить вместе две таблички крещёного человека и некрещёного, не видим никаких препятствий.

Слышала, что не стоит крепить на памятник и крест фото умершего. Почему?

---

Уважаемая Наталья! Помещать фотографии умерших на памятниках или надгробных крестах есть новый обычай, возникший преимущественно в советскую эпоху. Дело в том, что помещение фотографий на памятниках в советское время было проявлением неверия в жизнь вечную и своего рода свидетельством о том, что всё, что остаётся у нас от наших усопших близких — это их вещи, их образы, зафиксированные на фотографиях. В этом было какое-то проявление неверия в то, что мы встретимся с ними в жизни вечной, в той, в которой не будет человеческого возраста, изъянов и немощей, которые приносили нам болезни и страдания, в той, в которой Бог будет всяческая во всех. Думается, что более глубоким отношением к поминовению было бы расположение на могиле креста лишь с именем усопшего, чтобы каждый, даже случайный человек, проходя мимо того, кто в этой могилке погребён, мог помолиться о нём.