Уважаемая посетительница нашего сайта! Нет греха, который побеждал бы милосердие и долготерпение Божие. Святые отцы говорят, что Господь может простить всякий грех, кроме греха нераскаянного. Господь каждому из нас желает спастись, и каждый миг нашей жизни есть время, когда можно успеть покаяться и, подобно благоразумному разбойнику, обратиться к пути спасения. Поэтому главное условие надежды на милосердие Божие  — это наше покаяние, искреннее осуждение себя в том, что мы соделали, исповедание греха в церковном Таинстве и готовность принять ту епитимью, которая на нас во время исповеди может быть наложена. Память о тяжком содеянном Вами грехе следует обратить не на то, чтобы унывать и отчаиваться, а на то, чтобы дальше жить так, чтобы ни в Вашу жизнь, ни в жизнь других Ваших детей, подобное никогда не могло бы войти. Сделайте всё, чтобы воспитать своих сыновей и дочерей таким образом, чтобы они – по неведению, по непониманию, по недомыслию – греха детоубийства никогда совершить бы не могли. Помоги Вам Бог.

Уважаемая Светлана! Лазерная коррекция зрения относится к врачебным операциям, а Православная Церковь неизменно с высоким уважением относится к врачебной деятельности, в основе которой лежит служение любви, направленное на предотвращение и облегчение человеческих страданий. Библейское отношение к медицине наиболее полно выражено в книге Иисуса сына Сирахова: "Почитай врача честью по надобности в нём; ибо Господь создал его, и от Вышняго врачевание... Господь создал врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими Он врачует человека и уничтожает болезнь его. В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу и Он исцелит тебя... И дай место врачу, ибо и его создал Господь" (Cир. 38. 1-2,4,6-10,12-14). Церковь молится и о хирургах, чтобы Господь управил руку врача, и об их пациентах, чтобы операция пошла во здравие и на пользу. 

Перед столь ответственным шагом, как медицинская операция по микрохирургии глаза, добро будет исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин. Но не по какому-то страху перед возможными последствиями, а по вере в то, что Господь — наш Помощник, Врач и Целитель во всех жизненных обстоятельствах. Помоги Вам Господь.

На иконах св.вмч.Никиты у него с глазом всё в порядке.

Уважаемая Ксения! На нашем сайте мы отвечаем на вопросы в той мере, в которой они способствуют спасению нашей души. Ваш вопрос к Церкви и её канонам отношения не имеет, и каких-либо специальных церковных указаний на этот счёт нет. Поступайте, как сами рассудите.

По поводу Вашего вопроса можно встретить различные мнения священников. Большинство современных священнослужителей, отвечая на вопрос о том, можно ли употреблять в пищу кровь животных, уверенно заявляют: «Нет». В первую очередь, это, конечно же, касается кровяной колбасы и гематогена. В качестве доказательства ссылаются на выдержку из Ветхозаветной книги Левит: «Не ешьте крови ни из какого тела» (Лев. 17:14).

Дело здесь в том, что по иудейским верованиям считалось, что есть кровь нельзя, т.к. в крови – душа. В той же книге Левит говорится, что душа любого тела — это его кровь. То же самое можно узнать из Второзакония: «…кровь есть душа…, не ешь души вместе с мясом». Именно поэтому древние иудеи особо почитали кровь. Именно поэтому в Ветхом Завете никакую кровь, или изделия из неё, вкушать не разрешалось. В Ветхом Завете крови вообще отводилась очень важная ритуальная роль: кровью были помазаны косяки дверей при исходе из Египта, кровь свидетельствовала о Завете с Богом, кровь животных была очистительной жертвой в Иерусалимском Храме. Со временем, Синайские заповеди вообще оказались погребены под напластованиями огромного количества разнообразных бытовых, ритуально-декоративных и обрядовых предписаний, скрупулёзному исполнению которых стало придаваться главенствующее значение.

Но, думается, логика жизни последних столетий отменила эти правила, как и многие иные. На сегодняшний день в христианстве нет установлений о жертвоприношениях, связанных с кровью. Нет и ритуального почитания никакой крови, кроме Крови Господа Иисуса Христа, пролитой нашего ради спасения. Мы также знаем, что душа - это духовная субстанция. Православная антропология сегодня не считает, что душа человека или животного связана с кровью. Поэтому, хотя при желании и можно найти ветхозаветные каноны, запрещающие есть кровяную колбасу, или тот же гематоген, но из правил надо отличать вечные, касающиеся непреходящей Истины веры, и временные, обусловленные исторической ситуацией. Если мы начнём применять к нам, сегодняшним, правила Вселенских и иных соборов во всём объёме, то мы все, скорее всего, окажемся анафематствованными.  Согласно учению Церкви, высшим хранителем веры Православной является народ Божий – православные христиане. То, что не противоречит вере, но входит в нашу жизнь как обычное явление и принимается полнотой церковной, и является нормой. Гематоген из этого же разряда. Хотя в древности считалось так, сегодня – иначе. Поэтому, моё личное мнение - есть гематоген не грех.

С уважением, иерей Алексий Титов.

Церковных канонов, прямо запрещающих стерилизацию животных, нет. Но давайте попробуем порассуждать, опираясь на Писание. Повеление Бога "плодитесь и размножайтесь" было дано и животному миру наравне с человеком. «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле" (Книга Бытие 1:21,22). Бог сотворил животных для нашего развлечения? Чтобы нам было с кем вечер скоротать? Думается, что, нет. Пуская в дом живое существо, мы это делаем из-за любви к животному или ради себя любимых? Именно заботой о животных часто оправдывается их заведение в доме. Но получается, нам на них наплевать, мы готовы изуродовать их природу, наплевать на их потребности, т.к. нам их удовлетворение доставит неудобство. Как это так, я эту кошечку или собачку взял, чтобы было кого погладить вечером, а ей, видите ли, кобеля подавай! Такое отношение будет, наверное, неправильным, оно противоречит какому-то внутреннему интуитивному закону, живущему в сердце верующего человека и воспринимающего весь мир, и кошек с собаками в т.ч., как творение Божье. Есть благословение Творца данное животным "плодитесь и размножайтесь", а стерилизуя их, мы препятствуем исполнению этого благословения. Честнее, видимо, не заводить животных, если не готов нести ответственность за их потомство. Кошки и собаки - не плюшевые игрушки для утехи, это живые твари Божьи. Если же завёл, то будь добр, подумай заранее, что будешь делать.

Уважаемая Ирина! Конечно, Вы можете пригласить священника для совершения Таинства Соборования над болящим на дому. Сумма пожертвования за совершение таинства любая, сколько не жалко. Можете позвонить по номеру: (+37529) 728-51-59 (мтс) - иерей Алексий, и договориться на какой-то конкретный день и время.

Уважаемая Наталья! Кольцо Вы можете освятить в любом православном храме. В нашем храме это можно сделать каждый день (кроме понедельника) в 9:00.

 «Ал-анон» не является группой исключительно православной направленности. Вероятно, туда приходят люди разного вероисповедания. Поэтому имя Бога и заменяется там некоей "Высшей Силой". Именно потому, что у каждого своя вера. Скорее всего, группа проводится по каким-то мировым стандартам, а значит, это громадный ресурс и отличная программа. Кому-то же эта группа всё-таки помогает справиться с зависимостью. То, что там люди разного вероисповедания, ну так и что ж? Если в автобус садятся люди разного вероисповедания, Вы что, не поедете на нём? Вы смотрите по результатам. Если лично Вам помогает, и не затрагивает каких-то Ваших религиозных чувств, так и ходите. Если не помогает, или что-то Вас смущает, ну так и не посещайте.

http://www.tropinka.orthodoxy.ru/molitvy/putesest.htm

Уважаемый Андрей! Вам нужно по возможности узнать у родителей, в каком храме над Вами было совершено Таинство Крещения. Или, возможно, кто-нибудь из Ваших родственников это знает или помнит. Затем обратитесь в этот храм. Как раньше, так и сейчас, в каждом храме ведутся записи (т.н. метрики) о крещениях и венчаниях. Возможно, Вам удастся найти какую-нибудь информацию.

Уважаемая Ольга! Взрослый должен чувствовать своего ребёнка, знать, почему ребёнок не хочет идти в храм. И в зависимости от ответа, взрослый должен принимать решение. Одно дело, если это просто лень, Тогда нужно более строго призвать к тому, чтобы сын или дочь встал и быстро собрался в храм. И другое дело, если ребёнок устал, не выспался, переутомлён, или хочет заняться чем-то другим. В отдельных случаях можно ребёнка и не брать в храм, проявить снисхождение — потерпеть некоторое время, ожидая в будущем исполнения той благой цели, которой хотим достичь: чтобы человек полюбил богослужение, а не ожесточился против него совершенно.

Когда дети возрастают, они проявляют свою свободную волю, которая часто не совпадает с мнением родителей. Почти каждый ребёнок проходит период испытаний, искушений. Не стоит ужасаться тому, что ребёнок вдруг охладевает к церковной жизни, к исполнению церковных правил, к послушанию родителям, которые заставляют его ходить в церковь. Этот период неизбежен почти для каждого человека. Если такой период наступил у ребёнка, заставлять его делать что-либо нельзя, потому что «невольник – не богомольник». Господь принимает чистую жертву, которая приносится от сердца, а не по принуждению. Мы можем часами говорить ребёнку, почему нужно ходить в церковь, но никакими доводами человека в рай не приведёшь. Святые советуют нам меньше говорить и больше молиться, смириться, и потерпеть; мы должны просить Господа, чтобы Он зажёг в сердцах наших детей пламя веры и любви к Богу.

Воистину Воскресе Христос! Да, конечно можно.

Можно. Приходите к 9:30.

Уважаемая Светлана! В Православии существует три чина присоединения к Церкви: 1. Через Таинство Крещения; 2. Через Таинство Миропомазания; 3. Через Таинство Покаяния. При определении того, каким чином следует присоединять к Православию инославного, имеют значение критерии степени сохранности веры в том исповедании, к которому он принадлежал. В каждом конкретном случае этот вопрос решается индивидуально, т.к порядок присоединения регламентируется епархиальным архиереем. Поэтому за информацией Вам лучше всего обратиться в епархиальное управление нашего города. То же самое касается и второго Вашего вопроса.

Возможно, Ваш муж внушил себе, что все блага распределены несправедливо между людьми, и что он имеет право безнаказанно брать то, что ему не принадлежит. Попробуйте всё же поговорить с мужем с гражданской позиции, что воровство противоречит всем нормам морали, что это правонарушение, за которое предусматривается и уголовная ответственность, что «Сколько вору ни воровать, а виселицы не миновать» - рано или поздно воришку всё равно поймают. Вам же остаётся только каяться об этом на исповеди, и просить Господа о вразумлении Вашего мужа.

Уважаемая Валенитина! Не имеет значения, шестиконечный или восьмиконечный крест будет стоять на могиле. Всякий крест есть образ того Креста, на котором был распят Христос.

Уважаемый Максим! Иконки, вероятно, пришли в негодность, и их нужно сжечь (ни в коем случае не выбрасывать). На исповеди можете рассказать, что по неосмотрительности так получилось. И впредь просто будьте внимательнее.

Уважаемая Анна! Прежде всего, примите слова искреннего утешения и сочувствия в Вашем горе. Вам, конечно, очень тяжело сейчас. Но Вы не отчаивайтесь. Преподобный Марк Подвижник говорит:  «Мы знаем и веруем, что в невольных скорбях сокрыта милость Божия, которая влечёт переносящего их к покаянию, и избавляет от вечной муки». Положитесь на волю Божию - Бог лучше знает, что и в какое время для нас полезно, а что нет. Не обязательно то, что с Вами случилось - наказание. В жизни каждого человека бывают обстоятельства, которые мы не можем оценить до конца исходя из того ракурса, который доступен для нас в нашей земной действительности. Не всё и не всегда становится для нас очевидным здесь, на земле. Многое станет ясно лишь потом, за пределами нашего земного бытия. Мы порой не можем вместить Промысл Божий о нас, не можем его понять. Но мы – верующие во Христа – знаем, что за каждым действием и за каждым попущением Божиим стоит желание спасения не только всему миру, но и каждому человеку. Бывает, что Господь испытывает нас, хочет сделать нас более достойными чего-либо. Продолжайте заботиться о своем спасении, каяться в грехах, познавать Бога и творить дела милосердия, молиться, ходить в церковь, соблюдать посты, приближаться к Богу прочими христианскими добродетелями. После больницы Вам нужно прийти в храм, чтобы священник прочитал над Вами специальные молитвы.

Мы знаем о душах нерождённых младенцев, что они на Волю Божию оставляются, а Господь всемилостив и милосерден, и мы уповаем, что вне Божией Любви умерший младенчик не окажется. Молиться о нерождённых детях можно только дома, и молитва пусть будет для Вас утешением.

Молитва за младенцев, умерших во утробе

   Помяни, человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих, младенцев, кои во утробе православных их матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от некоей неосторожности, окрести их, Господи, в море щедрот Твоих, и спаси неизреченною Твоею благодатию.

Укрепи Вас Господь в несении своего нелёгкого креста.

Уважаемая Александра! Какого-то особого запрета на вышивание икон не существует. Нравится вам вышивать - никто не препятствует. Но не путайте вышитые картинки с иконами, это разные вещи. Конечно, вышитые иконы всегда существовали в Церкви: это хоругви, плащаницы и иная богослужебная утварь. Но вышитые православные иконы не имеют ничего общего с теми лубочными картинками, вышитыми крестиком, схемы для которых стали штамповать многие коммерсанты. В этих картинках нет ничего из того, что должно быть в вышитой иконе. Нет иконных ликов, отражающих просвещённые благодатным светом души святых праведников, нет иконного рисунка с линиями, нет даже самих линий, цвет в этих картинках отражает только мир материальный и абсолютно не соответствует иконописным законам иконы. Это картинки на религиозные сюжеты. Ими можно любоваться, но они непригодны для употребления в качестве икон, так как своим живописным языком они отражают земной мир. Недаром вышитые иконы, особенно бисером, для церковного употребления совершенно не подходят. Нитки и бисер недопустимы в пределах Священного Храма. Допускается исключительно иконопись мастеров.